根据新婚姻法第2条和我国民法通则第103条的规定，婚姻自由是指实行婚姻自由的婚姻制度，公民享有婚姻自主权，禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。
婚姻自由是一种价值层面的评价，强调的是婚姻制度的自由性和开放性。而婚姻自主权则是一种事实层面的权利，指的是公民根据法律规定，自主决定婚姻的缔结和解除，不受其他人强迫或干涉的人格权。
婚姻自主权包括结婚自主权和离婚自主权。结婚自主权是指公民有权自主选择配偶并决定婚姻的缔结；离婚自主权是指公民有权自主决定解除婚姻关系。这些权利是法律赋予的，属于事实层面的权利。
婚姻自由是对婚姻自主权的肯定和界定。婚姻自由制度是对婚姻自主权的概括和升华，将婚姻自主权上升为一种基本的制度，为婚姻自主权的行使提供保障。婚姻自主权的存在并不意味着婚姻自由的实现，因为经济基础等因素的影响可能导致婚姻自主权无法自由地落实到婚姻自由的实践中。
婚姻自主权是具有法律属性的权利，它受到法律的保护和规范。婚姻自主权是婚姻自由制度所赋予的权利，它受到婚姻自由制度的制约和调整。
婚姻自由是一种制度，强调的是婚姻自主权的伦理价值选择。婚姻自由制度将具体的权利上升为一种基本的制度，为婚姻自主权的行使提供保障。婚姻自由常常受到观念和传统的冲击，是一种更加注重伦理价值的选择。
婚姻自主权是婚姻自由制度所赋予的权利，婚姻自主权因婚姻自由制度而生。婚姻自主权受到婚姻自由制度的制约和调整，婚姻自由制度对婚姻自主权的行使提供切实可靠的制度保障。
我国婚姻法禁止借婚姻索取财物的行为，旨在保障婚姻自由原则的实现。这一禁止主要针对婚姻当事人一方向对方索取一定购物作为结婚条件的行为。禁止婚姻当事人一方索取财物的目的是认为这种婚姻建立在财产而非爱情的基础上。
婚姻以爱情为基础，但爱情又是以何为基础是一个多样化的问题。排除经济、学历、长相等因素才是真正的爱情可能导致爱情的缺失。因此，法律不能强求一律对爱情的定义。
禁止一方当事人借婚姻索财的立法倾向追求纯粹的爱情，但这种理想主义的立法脱离了社会生活的实际。婚姻自由是当事人在法律范围内自由决定婚姻意愿的自由，至于婚姻的动机是“唯物”的还是“唯心”的，法律不能追究，这是一个道德价值的问题。
婚姻自由的实践中，婚姻自主权的行使受到观念和传统的冲击。婚姻自主权须以爱情为基础，但如果以夫妻感情未破裂为由强行维持已崩溃的婚姻则是一种不道德的婚姻，违背了婚姻自由的原则。
新婚姻法突出反映了法律的“温情脉脉”的人文关怀一面。它的规定试图将人们的婚姻家庭生活引入公共秩序、善良风俗的轨道。这些规定具有扶弱济贫的公益属性，为法律加以定型。
婚姻法对婚姻自由进行了一定的限制，如禁止借婚姻索取财物的行为。婚姻法的规定将婚姻自由纳入法律的范畴，对婚姻自主权进行了调整和规范。
婚姻自由是当事人在法律的范围内自由决定婚姻意愿的自由，婚姻自主权是婚姻自由制度所赋予的权利。婚姻自主权受到婚姻自由制度的制约和调整，婚姻自由制度为婚姻自主权的行使提供制度保障。
婚姻自由与婚姻自主权在法律专业术语中有着明确的定义和区别。婚姻自由强调婚姻制度的自由性和开放性，而婚姻自主权是公民根据法律规定自主决定婚姻的权利。婚姻自由具有伦理色彩，强调婚姻自主权的伦理价值选择。婚姻自主权是具有法律属性的权利，受到婚姻自由制度的调整和规范。婚姻自由与婚姻自主权在婚姻法中相互关联，婚姻自由制度为婚姻自主权的行使提供保障。
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