中国的死刑复核制度可以追溯到汉代，当时的司法体系已经初步建立，包括侦查、诉讼、审理、判决、上诉和执行等方面都有了规范体系的雏形。在判决执行方面，汉代规定了重大案件需要经过皇帝裁决后才能执行，一般案件则由郡、县执行，其中也包括死刑的执行。此外，汉代独尊儒术，董仲舒提出了春秋决狱的原则，规定了春、夏季不执行死刑，除非是谋反大逆等“决不待时”者，一般死刑犯需要在秋天霜降以后、冬至以前执行。这为囚犯自证清白留下了一定的空间，也算是对执行死刑的一种限制。
死刑复核制度的形成可以追溯到南北朝时期。北魏帝青龙四年颁布诏令，要求廷尉和全国各级狱官在处理死罪案件时，除了谋反和故意杀人等情况外，需要征求被告的亲属意见，如果有人请求宽恕，需要上报皇帝。南朝也规定了类似的制度，对于重罪犯要按照旧制上报皇帝。北魏的律法规定，州国的重刑案件必须先上报后执行，当有死刑的情况时，需要上报案情，皇帝亲自询问，只有没有异议和怨言才能执行。可以看出，当时不仅允许囚犯上请复核自己的罪行，而且还以法律形式规定了死刑复核权在于皇帝和国家最高司法机关手中。这当然有封建独裁者对国家控制的需要，但同时也对死刑制度起到了一定的保障作用。
隋唐时代是中国法律司法制度发展的高峰时期，特别是唐律，全面完善了法律和司法制度，为后世的法律发展奠定了坚实的基础，也成为“中华法系”的代表。在这一时期，唐律对死刑复核程序做出了严格的规定。根据唐代的规定，死刑案件通常需要中央相关部门进行复查，然后上报皇帝裁定。此外，还规定了死刑执行前必须进行复奏。贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，将京城的死刑案件复奏次数从三次增加到五次，即在决定执行前一天复奏两次，在决定执行当天再复奏三次。各州的死刑案件仍然实行三次复奏，但是对于“谋反”等危及统治的重罪，只需要复奏一次即可。《永徽律疏》以法律形式规定了三复奏制度，并规定了违反规定的官员将受到刑罚的处罚，从而保障了罪犯获得死刑复核的权利。此外，唐朝建立了健全的御史台制度，开始了司法监督体制的建立，对司法公正起到了保障作用，也保证了死刑复核权的有效实施。
刑复核权下放所引发的问题。包括立法上的冲突、二审程序与复核程序的重合、死刑犯在法律面前的不平等以及地方适用死刑标准的悬殊。刑复核权的下放导致司法程序混乱，死刑适用规模扩大，并与普通刑事案件审理程序混淆。同时，不同省份之间掌握死刑标准存在差异，导致全国
死刑的定义、适用罪名以及死刑复核程序的定义和意义。死刑是最严厉刑罚之一，适用于严重危害社会的犯罪分子。适用死刑的罪名包括谋杀、叛国等。死刑复核程序是法院对判处死刑案件进行复查核准的特别审判程序，检察机关在其中的作用有五种不同观点，包括控诉、法律监督、
中国刑事诉讼程序的分类，包括普通程序和特殊程序。特殊程序中的死刑复核程序具有审理对象特定、终审程序、特殊的诉讼阶段、专属的核准权、自动启动程序和特殊的报请复核方式等特点。
死刑复核问题的重要性，包括收回死刑核准权的法治意义、符合程序正义原则以及其他意义。收回死刑核准权使得死刑案件更加法治化，保障被告人的合法权益，提高司法公信力和司法公正性，减少司法错误的发生。这一改革对于法治建设和司法公正具有重要意义。
