中国的死刑复核制度可以追溯到汉代，当时的司法体系已经初步建立，包括侦查、诉讼、审理、判决、上诉和执行等方面都有了规范体系的雏形。在判决执行方面，汉代规定了重大案件需要经过皇帝裁决后才能执行，一般案件则由郡、县执行，其中也包括死刑的执行。此外，汉代独尊儒术，董仲舒提出了春秋决狱的原则，规定了春、夏季不执行死刑，除非是谋反大逆等“决不待时”者，一般死刑犯需要在秋天霜降以后、冬至以前执行。这为囚犯自证清白留下了一定的空间，也算是对执行死刑的一种限制。
死刑复核制度的形成可以追溯到南北朝时期。北魏帝青龙四年颁布诏令，要求廷尉和全国各级狱官在处理死罪案件时，除了谋反和故意杀人等情况外，需要征求被告的亲属意见，如果有人请求宽恕，需要上报皇帝。南朝也规定了类似的制度，对于重罪犯要按照旧制上报皇帝。北魏的律法规定，州国的重刑案件必须先上报后执行，当有死刑的情况时，需要上报案情，皇帝亲自询问，只有没有异议和怨言才能执行。可以看出，当时不仅允许囚犯上请复核自己的罪行，而且还以法律形式规定了死刑复核权在于皇帝和国家最高司法机关手中。这当然有封建独裁者对国家控制的需要，但同时也对死刑制度起到了一定的保障作用。
隋唐时代是中国法律司法制度发展的高峰时期，特别是唐律，全面完善了法律和司法制度，为后世的法律发展奠定了坚实的基础，也成为“中华法系”的代表。在这一时期，唐律对死刑复核程序做出了严格的规定。根据唐代的规定，死刑案件通常需要中央相关部门进行复查，然后上报皇帝裁定。此外，还规定了死刑执行前必须进行复奏。贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，将京城的死刑案件复奏次数从三次增加到五次，即在决定执行前一天复奏两次，在决定执行当天再复奏三次。各州的死刑案件仍然实行三次复奏，但是对于“谋反”等危及统治的重罪，只需要复奏一次即可。《永徽律疏》以法律形式规定了三复奏制度，并规定了违反规定的官员将受到刑罚的处罚，从而保障了罪犯获得死刑复核的权利。此外，唐朝建立了健全的御史台制度，开始了司法监督体制的建立，对司法公正起到了保障作用，也保证了死刑复核权的有效实施。
控制死刑的学术主张和立法建议。随着废除死刑成为趋势，我国仍有较多的死刑司法现实，学者们开始反思并提出控制死刑的建议。虽然立法扩张增加了死刑适用条文和罪名数量，但司法方式限制死刑的适用成为新的希望。此外，建议最高人民法院收回死刑核准权以集中控制死刑数量
最高人民法院重新收回死刑复核权的背景和原因。历史上，死刑复核权曾下放给地方，随着国家法制的发展和完善，最高法院重新收回这一权力。这一变革提升了刑事审判的统一性和公正性，对国家法制发展产生了深远影响。
死刑复核权回归最高法院的意义和必要性，回收死刑复核权对于保障人权和提高刑事司法质量具有积极意义。然而，仅仅回收权力并不足以保障死刑的正确适用，还需考虑其他因素如宪政水平的提高、立法的完善等。文章还探讨了如何完善死刑复核程序，强调落实复核人员的工作责任
死刑复核程序的定义及其特点，强调其在保障死刑案件质量和防止无法弥补的错误中的重要性。该程序仅适用于被判处死刑的案件，具有适用对象的单一特定性、适用时间的特殊性和适用方式的特殊性。设立死刑复核程序正是基于死刑的极端严厉且不可逆转的后果，以确保司法公正并
